推荐 4 本书: 2026 年第 1 季度中读到的好书

时光匆匆忙忙就进入到 2026 年的第二季度,过去的这一个季度还算是读了些书,一共读了 22 本。开年以《巫蛊:中国文化的历史暗流》开始,季末则以《中华祭祀礼俗大全》结束。

整个季度以阅读小说文学为主,读了莫言、村上春树、胡赛尼、刘震云、余华、蔡崇达等人的书,莫言的《民间故事》《鳄鱼》,村上春树的《挪威的森林》《小城与不确定性的墙》《世界尽头与冷酷仙境》《当我跑步时,我谈些什么》,胡赛尼的《追风筝的人》《灿烂千阳》,刘震云的《咸的玩笑》,余华的《卢克明的偷偷一笑》,蔡崇达的《皮囊》《命运》,另外还有豆瓣鉴书团的一本小说《凯旋俱乐部II 无间》,小说文学一共读了 12 本,村上春树的《当我跑步时,我谈些什么》属于随笔了。

除了小说文学之外,其他的就是社会民俗文化哲学类的书了,包括杜兰特的《哲学的故事》《追寻幸福》《哲学家》《哲学课》,《巫蛊》,《中华祭祀礼俗大全》,《血与蜜之地》,《投喂 AI》,《厌女》。

在这些书中,推荐四本,分别是《追风筝的人》,《小城与不确定性的墙》,《哲学的故事》和《哲学课》,这四本放在最后回顾。

莫言的这两本书读起来比较一般,《莫言民间故事》由一些短篇汇集而成,而《鳄鱼》则是莫言尝试创作的话剧,相较于莫言写的长篇小说,我更喜欢长篇小说。

村上的这四本,《当我跑步时,我谈些什么》是他作为跑者的随笔,一个职业小说家还是一个跑者,如果日常也跑步,可以看看小说家跑步的一些记录和对于生活的思考,我不跑步,读完后也没有产生要跑步的冲动。《挪威的森林》算是村上春树的代表作之一,我读到了一个光怪陆离的世界,青春伴随着死亡的情爱,随时可硬的青春与目睹死亡的交汇下如何成长。《世界尽头与冷酷仙境》是读完《小城与不确定性的墙》后读的,这也是村上春树的代表作之一,村上在书中展现了人的一体两面,意识中的现实和意识中的意识,故事带点科幻的色彩,我想人的成长就在于现实和意识不断碰撞,这两本书都可以读一读,虽然读起来感觉挺压抑,但故事还是很有可读性的。《小城与不确定性的墙》是村上春树早年种下的种子在晚年的开花结果,留在后面回顾。

胡赛尼的书写的都不错,早先读了《群山回唱》,这次读了《追风筝的人》和《灿烂千阳》,在这三本中,我觉得《追风筝的人》读起来最佳,其它俩两本也不错,通过胡赛尼笔下的故事,得以看到阿富汗的苦难,胡赛尼用一个个具体的人(一个懦弱的少年、一个被压迫的女人、一对被迫分离的兄妹)让读者切实的感受到历史的重量是如何落在普通人身上的。

刘震云老师的新书《咸的玩笑》,这本书一分为二,前二分之一很刘震云,后二分之一读着感觉刘震云老师想突破一下,但我没看到突破成功,总体上来看还是可以读一读的,不少段落的描写「比如杜天威那段」还是很有代入感的。余华老师也出了新书《卢克明的偷偷一笑》,余华老师写的就彻底放飞自我了,说实在的这本书读着不太好。

之前豆瓣鉴书团活动中,读了蔡崇达的《草民》,这次抽空把他的《皮囊》和《命运》也读了读,这三本书中《命运》读着最佳,其他两本不是很喜欢,不是很喜欢主要在读起来感觉特别别扭,就像在读刻意设计的语言下的一个个刻意设计出来的人,《命运》则稍微好些。

在一月份豆瓣鉴书团活动中抽中的《凯旋俱乐部 II 无间》是这部小说的第二部,草草的翻了翻,作者用多线叙事结构讲述了 1935 年华北地区关于华北自治各方角逐的这么一个故事,在这本中书中的各个角色开始为目标逐渐汇聚,但还不明朗,估计下一本才会进入故事的高潮,故事的描写中规中矩,还是有可读性的。这次参加活动犯了个错误,没看这是系列小说而且还被抽中了,比较崩溃,要引以为鉴。

去年读了威尔·杜兰特的《生命的意义》,读完后发现这一套有四部,这次就把剩下的三部都读完了,但是在读的过程中发现应该阅读是有顺序的,我就先从这三部之外的《哲学的故事》开始读起,读完后才读剩下的三部:《追寻幸福》《哲学家》《哲学课》。《追寻幸福》是杜兰特的幸福探讨之旅,包括爱、婚姻、教育等,在这些情境之下,掌握追寻幸福的智慧是每个人都需要拥有的能力,面对幸福这个不能抵达的终点,我们需要持续保持一种寻找的姿态。《哲学家》也是写哲学家的,但是跟《哲学的故事》中的哲学家不同,《哲学的故事》主要介绍这些哲学家说了什么,而在《哲学家》中,杜兰特选了五位哲学家「他称之哲学五雄」,介绍这些哲学家对于人类提出了什么解决方案,以及杜兰特对于何为哲学家的一些思考和看法。

《巫蛊:中国文化的历史暗流》,《中华祭祀礼俗大全》是中国社会民俗文化相关的,中华文明上下数千年延绵不断,社会结构相对稳定,我想这两本书所述及的文化做了不小的贡献,《巫蛊》这本书材料整理的非常丰富,蛊的五花八门、分门别类很细致,读下来了解了很多蛊的据说,想看的追根溯源没有看到,蛊这个几千年来均有出现的东西,始终在历史的暗流中,探究与溯源确实挺有难度。《中华祭祀礼俗大全》对于祭祀进行详细的考察,中华的祭祀时在「敬天法祖,慎终追远」之下构建了社会的秩序,传承了文明,这是中华文明延续的密码,“国之大事,在祀在戎”,祀产生礼仪,礼仪解决宗族管理和思想教化,形成一种秩序。

《血与蜜之地》是刘子超穿越巴尔干的旅行随记,他沿着一条完整的线对巴尔干各国区域做了历史的回望,当下的展现和未来的想象,从小到大倒是是不是听到说巴尔干地区的乱象,但对一地区是非常陌生的「地理没学好」,所以我基本上是一边看地图一边读的,读完的感受是和平、和谐来之不易,多靠运气,刘子超沿途遇到的人都在向往远方,这些人的仇恨就在身边。

《投喂 AI》这本书读起来一般,读这本书能够看到 AI 中另一面:「数字劳工」,比如乌干达的数据标注员,英国亚马逊物流仓储流水线上的员工等等,作者聚焦数字浪潮中的底层劳动者,将他们的低薪酬、过载的工作、心理创伤等等进行展现,呼吁大家关注和思考,并在最后提出了一些建议。从这个方面看,这本书还是可以读一读,一方面作者切入的视角不错,让我们得知日常使用的 AI 工具和应用背后还有那么一些被称为「数据劳工」的工作者,了解一下产业的另一面;另一方面,我们日常在用着 AI 也在向他投喂养份,目前这些养份可能还需要人来处理,但等到 AI 不再需要人的时候,可能这些被称为「数据劳工」的职位也没有了。

这本书建议男性应该读读,在微信读书中读上野千鹤子的《厌女》,发现很多的女性划线与共鸣,我觉得男性也该读一读。这本书揭示核心是:厌女症并不是个人好恶,而是根植于社会结构的「女性厌恶」,对男性来讲就是「蔑视女性」,对女性来讲就是「自我厌恶」。男性社会联结建立在通过厌女将女性他者化以确立男性主体地位,通过同性恋憎恶防止主体内部出现客体化,以维护等级秩序这套双重机制上,这套机制并不是生理上的宿命,而是父权制在历史构建中的权力装置。主体/客体这种二元机制有时候确实挺恐怖的,我想确立自我不一定需要贬低他者来达到,在二元机制的两端之间有无穷多个选择。

《追风筝的人》

这本书讲述了背叛与救赎,风筝既可以慢慢放线让它越飞越高,也可以放手后再难以追回,阿米尔最后也没能追回他的风筝。书中的故事讲的很精彩,从故事里可以审视人,可以审视一个民族,可以审视一个国家,也可以审视世界。

胡赛尼以阿米尔的成长为主线,把这个「背叛与救赎」的故事嵌入到阿富汗动荡的历史之中,从上世纪 70 年代,到苏联入侵,再到塔利班统治,这些时代巨变像风一样不断改变各个角色的命运轨迹,但推动故事的却是人性。

阿米尔和哈桑的关系挺犀利,名义上是主仆,实际上是一起长大的同父异母的兄弟,兄弟本应是很亲密的,但一开始就不对等,哈桑近乎无条件的对阿米尔忠诚「为你,千千万万遍」,而阿米尔则一副高高在上显示优越感的同时却很依赖和嫉妒哈桑,所以在风筝比赛在目睹哈桑被欺负时选择站在阴影中沉默,你说阿米尔是坏人吗?并不是,他只是一个孩子在恐惧、自私与渴望被认可之间突然就崩塌了,他没有做什么,只是选择什么都没做,这个什么都没做的选择成了他一生无法摆脱的阴影,尽管阿米尔后来拥有了事业、拥有了婚姻……但那个瞬间却一直都在。

有背叛就有救赎,胡赛尼笔下的救赎并不是弥补,只是一次迟到很久的选择,也就是从内心承认了自己的软弱,再用行动去承担后果,到这里哈桑和阿米尔才算互相「为你,千千万万遍」,但阿米尔最终也没有追回他的风筝,他只是选择面对它。

我想我们都曾在某件事上退缩过,随着退缩而过去的那些事并不会消失,我们可能无法挽回,但是我们可以选择如何面对它。

《小城与不确定性的墙》

这本书读起来其实不如《挪威的森林》那么流畅,在读的这几本村上春树的书中推荐这本是因为在读的过程中读到了村上春树的追忆和对过往的思考,仿佛也读到了他的告别,嗯这是他 70 多岁回望自己四十多年习作历程后交出的答卷,所以推荐一番。

我是看完《小城与不确定性的墙》后再去看《世界尽头与冷酷仙境》的,这两本书都源于村上春树在上世纪 80 年代的一个短篇,《世界尽头与冷酷仙境》是对这个短篇的第一次重写,而《小城与不确定性的墙》则是第二次重写,从短篇到《小城与不确定性的墙》跨越 40 年。

失去和选择是村上书中常常出现的主题,这本也不例外,比如消失的恋人在现实中并不存在的小城中再遇,当意识到对方只是影子注定不会再相爱,如何选择?「他」选择回到现实。书中的每个人都在失去中迷茫或寻找,失去记忆的少女,失去至亲的图书馆前馆长,失去社会正常适配能力的黄潜水艇T恤少年……在小城里有关于失去、记忆、身份认同、选择的立体对话,也可能会让我们思考,在一个充满不确定性的时代,我们该如何与自己的内心相处,一座被墙壁包围的小城究竟是好的世界还是危险的世界?

《哲学的故事》

这本书是一本哲学家列传,当然这些哲学家都是杜兰特挑选出来的,杜兰特用讲故事的方式,让读者亲近思想艰深的巨人,杜兰特选了 15 位哲学家,用差不多每一位一章「现代当代的 6 人用了两章」来介绍每个哲学家的人生和思想,再加上杜兰特的个人点评。

仅仅介绍思想可能略显生涩,加入生活背景、性格、时代等描写,就让这些思想对应到一个个有血有肉的具体人身上了,比如斯宾诺莎以磨镜为生,思想超前被社区驱逐,心平气和,一生贫寒……,读完以后能够建立起对哲学家的直觉感受,但比较遗憾的是我读哲学书很少,读完这本书后,想想如果读哲学家本人的著作,好像还有不小的距离,就杜兰特选择的这些哲学家的思想,读起来有不少地方还是摸不着头脑的,慢慢来,再读一些再试试看。

《哲学课》

和《哲学的故事》是用人来带出思想不同,这本《哲学课》是以问题为线索展开,介绍哲学本身关心的那些大问题,基本上每一章都是一扇门,门后是一个人类几千年来反复争论却始终没有最终答案的核心议题。

这本书读起来感觉要比《哲学的故事》好很多,算是一本哲学基本问题的综述,书从逻辑思维讲起,到科学的边界,再到伦理、政治与宗教,层层展开。你会读到如何避免常见的思维谬误,也会接触到像伊壁鸠鲁、康德这些哲学家对「什么是好的生活」的不同回答。更重要的是,杜兰特并不急于给出标准答案,而是不断提醒:真正的价值,在于提出更清晰的问题。

当然杜兰特在有些地方也给出了出色的答案,比如「对于哲学有什么用?杜兰特的答案是:哲学不是用来解决具体问题的(那是科学和技术的事),而是用来帮助我们整合知识、建立意义。科学告诉你世界是怎么运作的,但它不告诉你”活着为了什么””什么是好的生活”——这些才是哲学的领地。」,「对于科学和哲学,杜兰特的比喻也很精彩:科学就像是把一栋房子的砖块一块块研究清楚,而哲学是在问”这栋房子整体上应该是什么样的,我们住在里面应该怎么生活”。」……

这本书特别适合生活在当下的人——当科学越来越发达、信息越来越碎片化,我们反而更容易迷失方向。而这本书或许可能让我们在复杂世界中保持清醒,在不确定中持续追问。乍一看哲学似乎离我们很远,其实哲学一直就在我们每个人的生活里。



阻止 GitHub Desktop 自动更新

我的 Mac 笔记本比较老,服役已经超过了 10 年,越来越多的软件在更新后就不再支持 Big Sur 了,碰到了好几例更新后不能用的情况,有的可以设置不要自动更新,有的则无法设置,GitHub Desktop 便是其中无法设置自动更新的。

GitHub 桌面版 GitHub Desktop 使用的是 Electron 框架开发,它的自动更新机制 Squirrel 非常「顽固」,软件设置中没有提供关闭自动更新的选项。

如果当前使用的操作系统不再被新版本的 GitHub 支持,更新后就无法使用,然后就得去寻找最后一个支持的版本,重新安装,这样反反复复比较麻烦,能阻止它自动更新就不用这样反反复复了。

在 Windows 系统中,GitHub Desktop 是使用 Update.exe 「如下图」这个文件来完成更新的,把这个文件删除或者随便找一个文件改成 Update.exe 这个文件名替换掉它,这样更新就找不到这个更新程序了。

mac 中最简单的就是将 GitHub Desktop 这个应用程序锁定,这样就不会覆盖这个应用程序了。在访达中打开「应用程序」文件夹,找到 GitHub Desktop,右键点击它,在弹出菜单中选择「显示简介」,在弹出的窗口中,勾选「已锁定」即可。

Windows 系统中好像也可以通过设定为「只读+关闭执行和写入权限」来解决。

另外更新要连接更新服务器检查,可以在 Hosts 文件中修改来阻止其连接更新服务器,操作 Hosts 文件需要系统管理员身份,Windows 的 Hosts 文件在 C:\Windows\System32\drivers\etc\hosts , macOS 的 Hosts 文件在 /etc/hosts 。

在文件的末尾添加下面这一行:

127.0.0.1 central.github.com

这样设置后,Github Desktop 认为当前没有网络连接或没有新版本。

最后在本地的硬盘上保留一份最后支持的版本,这样有问题就不用上网再去寻找了。

整理完这份文档后,发现 Visual Studio Code 也是出现了同样的问题,这主要都集中在我的 Mac 上,太老了,好在 Visual Studio Code 在设置中有关闭自动更新的选项,终归还是电脑太老了,虽然我看了网络上有跳过 Apple 限制升级到新系统的方法,还是先不要冲动。

比较崩溃的是 Notion 没有留存老版本,结果更新后直接不能用了,我寻找了半天,最后只寻得 2.1.2 版本,我决定直接在浏览器上先凑合用一下,平常由于慢和手机上操作不太方便,现在在 Notion 上记录的内容也少了很多,就记录一下我读书的记录,实在不行先在 Windows 本上用用。


最后,我还是把经常用的软件都加了个锁,看看今年苹果新发布的本,也是时候换一个新的开始投入战斗了。

温故 1935年的华北

小说采用多线叙事结构平行推进,从大的方面来看,故事是关于华北自治各方的角逐,这本是第二部,看着书中各角色为着目标逐渐开始汇聚,但还不甚明朗,故事的高潮应该会在下一部了。

在参加鉴书团的活动时,犯了个错误,选择了这本系列小说的活动,不知道故事的在首部的铺叙,单从第二本看起还是有些奇怪的,读完感觉故事讲的中规中矩,还算可以,但没有可以到读完想把没读的买来看看的想法。

书里面有些地方读起来有看美剧的感觉,前脚写的角色感觉挺厉害,转眼就领盒饭了,比如卞志鸿、梁在安,井上龙树和陈冰,有些突兀。倒是小卫和小四儿那条线有点别致。

大概以上就是读这本书的感受,比较有收获的是书中设定的背景我回顾了一下当时的华北概况,记录如下。

1935年的华北地区(河北、山东、山西、察哈尔、绥远五省及北平、天津两市),正处在历史的风口浪尖,日本侵略的步伐加剧、国民政府退让,华北主权不断丧失。日本华北驻屯军司令官梅津美治郎与关东军特务机关长土肥原贤二分别以“河北事件”和“张北事件”为借口,与国民党政府签订《何梅协定》和《秦土协定》,协定让一切抗日力量撤出河北和察哈尔,华北门户大开。紧接着日本策划“河北五省自治运动”,进一步分裂中国……


推荐 4 本书: 2025 年第 4 季度中读到的好书

2025年的最后一天,读完莫言的《天堂蒜薹之歌》,开始回顾今年最后一个季度读的书,这个季度一共读了 18 本书,有 4 本书值得推荐,分别是《天堂蒜薹之歌》、《乡下人的悲歌》、《走过青海》和《浮世绘女儿》,推荐的书照例放在最后回顾。

这个季度中重温了一下古龙的《小李飞刀》,这个系列一共 4 本,时隔多年,再次读武侠小说是源于有一天突然的回忆,回忆让自己想起读的第一本课外书就是武侠小说,那是一本封皮破旧泛黄的 16 开本梁羽生的《冰川天女传》,然后一发不可收,读遍了当时所能读到的所有的武侠小说,现在想来很奇妙,当时家中的书里面单单就这一本武侠小说,其余就是成套的大部头,书不多但很是有一些经典的,比如四大名著,其中《红楼梦》还是竖版的,再就是书脊黑黢黢的外国名著,如《三个火枪手》《基督山伯爵》《呼啸山庄》等等,我就那样一脚迈入了武侠的世界,与经典与名著擦肩而过。

之前推荐过《凤凰项目:一个IT运维的传奇故事》,这次读了它的姊妹作《独角兽项目:数字化转型时代的开发传奇》,这本书读起来没有《凤凰项目》那么有趣,简单来讲这本书从开发的角度来看开发,从开发这块讲了一个故事,随着书中故事的演进,倒是带着我回忆了一下以前的开发职业生涯的种种,时代前进的很快,开发迭代的也很快,方法也变了许多,包括现如今的 AI 加持下的开发,但为客户产生价值的核心并没有变化。坐在不同地方的屁股有不同的想法,视野广博的是有成长性屁股,当下变现的是有当下价值取向的屁股,这些现在看起来是很正常的事情。以前认为使命很虚,因为多半都是口号,但一个从客户出发的使命是企业值得反复宣读的,因为目标和有价值的输出都是来自使命。目标也很重要,明确的目标是团队前进必不可少的……,开发人员读一下还是很有收获。

威尔·杜兰特的《生命的意义》是他的生命意义之问,书中有他自己对此的思考,也有他以信件发出此问的人给他回信中的回答,这些回复草草展现了各自不同的看法。杜兰特之问差不多快过去百年了,现在读起来也是挺好玩,在这些众多回答中,我喜欢萧伯纳的回信,当然附录中纽约兴格监狱编号为79206的囚犯的回信也不错。读完后发现这一套有四部,剩下的三部安排在今年读一读。如今我们可能不问这个了,我们问的更多的是钱,生命的意义如今差不多可以等于搞钱。

为什么日本总能孕育出这样富有特色和生命力的「小店」?《山顶面包店的慢哲学》可能给予了一些解答,这本书是一本很迷你的口袋本,200 来页,记录了创业者平田春香对于创业和生活的一些思考,很容易就能读完。书中说在卷出天际和彻底躺平之外,还可以让自己慢下来,认真思考一下自己的生活,思考一下社会普遍遵循的「常识」,或许会有不同的选择,从而走出不同的路,平田春香用 wazawaza 这个创建在山顶的面包店提供了一个案例。日本有不少这样的小店,比如 711,茑屋书店,小野二郎的寿司等等,甚至包括文学作品《山茶文具店》的描写……我觉得这些店的出现并非偶然,它们背后的日本文化基因、社会结构、经济背景、商业生态值得研究,这些特色小店代表了一种价值观:「成功并非只有“做大做强”这一种,将一份热爱转化为一份能滋养自己、温暖他人的事业,过一种有质感、有温度的生活,这也是一种成功。」

李硕的《孔子大历史》让孔圣人回到了人间,想象力丰富。李硕通过索典考据和丰富的想象,把孔子还原成一个在春秋乱世中挣扎、奋斗,有血有肉的凡人,整本书的角度还是比较新颖的,看着像是从一个失败者的角度来写孔子,从私生子如何跨越阶层,宣扬自己的政治思想好像不怎么成功,这一路背后展现了当时的社会阶层并进行了深入的剖析,解释了春秋时期「士」阶层的崛起和周礼的瓦解。李硕依旧是想象力比较丰富,对于存在史料空白的地方做了大胆的猜测,比如孔子父母关系的推断,孔子和阳虎的关系等等,写的很有张力。如果要读孔圣人,这本书基本上读不到,如果要看一个活生生的、会尴尬、会愤怒、也会迷茫的孔子,这本书是很好的选择。这本书我读着不如《翦商》,翦商的视角很震撼。

陈冲随笔性的传记《猫鱼》,有一阵子好像有点热度,书的前半部分读着不错,可以读读陈冲视角中的那个年代,倒是书中她哥写的挺好。后半部分怎么说呢?我觉得可以借助书中的原文:「Boston Globe(《波士顿环球报》)的评论是这部电影“只有风格,没有实质”。」

想一窥上世纪六七十年代华北地区的农村是什么样的,李力的《旧乡》对此进行了追忆,从衣食住行、风俗民情、田园四季展现了华北平原农耕文化的一代人的记忆,书写的比较平淡,像是跟那个年代老人一起唠嗑,听他们口中流淌着的日常,如今可能越来越找不到能唠这样嗑的人了,不少的民俗风情也在解构,现在是新农村了,从小到大每每回到祖籍地,越来越感觉少了些什么,我想可能是作家笔下的乡土文化。

《度年如日》这本小说的故事设定有点意思,主人公一体两面,其中一面一年只能有一天做「自己」,而另一面则占据一年中的其余时间,当触发时间后,两者共享所有的记忆。在这个设定下,自己在跟自己对话。对话中寻找变与不变,初心,善与恶……最终自己与自己和解,整个故事讲的一般,一边读一边都能想到后面会发生什么,文中夹杂很多的时代元素并没有给故事增添色彩,反而来带了一定的错乱「比如点外卖、72 小时网络生存、各种点名的游戏和 Web 3.0 各元素等等」。

如果没记错,《世上为什么要有图书馆》这本书在去年纪实文学中占据榜单,抽时间读了读,读起来还不错,这本书在我有三个看点:看点之一是区文旅体局这个高配的正处级单位日常工作的林林总总,见微知著,体制是这样这样的;看点之二是有很多推荐的书,对于建图书馆及编目图书的思考可以链接很多读书的人;看点三是下次去西安可以品尝一下书中的美食。最后,不管什么地方,毕竟都有那么一些为世间添加美好的人。

《对称与美丽宇宙》是第一推动丛书物理系列中最近推出的一本科普书,这是一本非常不错的科普书,介绍对称性、守恒律与宇宙的底层逻辑,科普书比较枯燥,虽然这本书已经尽量通俗风趣,但依旧不是那么容易都读懂,读完最大的感受是感受到了物理世界的迷人和优雅,当然还学到了很多科学知识,一部分帮助回顾了一下已经忘记的知识,另一部分从对称性出发,从美学概念已有的模糊认识,领略了科学家使用它开启自然真理之门的宏伟,自然法则跨时空的恒定性,无论是在百亿年前坍缩的巨星核心,还是在今日实验室的精密探测器中,对称律与守恒律始终如一地运行。这会让你感到自然法则「道」的设计展现了一种逻辑自洽的极致美感,相比之下,人类社会设计的制度与规范往往充满漏洞、随处妥协且难以经受时间的检验。

这个季度临近尾声,还读了陀爷的《赌徒》,这本书中的所有人感觉就没有一个是正常人,好像每个人都处在歇斯底里的极端心理状态中,或极度亢奋,或极度焦虑,或濒临崩溃,这挺符合陀爷擅长描写的风格「明知会毁灭,却忍不住加速冲向深渊」。陀爷给不同的角色赋予不同的国家,以此来对比俄国和西方不同国家人的性格的对比,如果俄国人挥霍、狂热、不计后果,那么德国人就是克制、刻板、积累的。赌徒在轮盘赌看似在赌钱,但拷问的却是自己的灵魂。

实际上,《对称与美丽宇宙》和《赌徒》也是值得推荐的,但是考虑到一本是科普,读起来毕竟枯燥,另一本是名家著作,根本用不着推荐,喜欢作者的终归会一本一本的读完他写的书。

下面是这次推荐的 4 本书,阅读时间由近及远。

这是 2025 年读完的最后一本书,这本书莫言创作于 1988 年,用 35 天写就,写作的出发点是当时报纸上的一则爆炸性的新闻事件事件,莫言写的很生猛,义愤填膺的为农民发出了声。正如莫言所说:“在新的世纪里,但愿再也没有这样的事件刺激着我写出这样的小说。”,如今 30 多年过去了,这样的事件偶尔还会出现在新闻上或者网络中,但已没有这样写的作家了,有可能也出版不了。

农民的困境、官僚主义和丰收后的绝望,莫言带着强烈的情绪短时间写就的文字几乎没有经过修饰,带着血淋淋的原始力量扑面而来,看得让人义愤填膺。

虽然写的快,但还是有莫言独特的文学手法,小说结构比较巧妙,复调叙事,用贯穿始终的民间瞎子艺人张扣的蒜薹之歌进行剧透,又唱出了农民心底的凄苦。腐烂蒜薹的辛辣臭味也是贯穿始终,隔着屏幕都能闻到,农民的希望就这样腐臭的飘扬。书里面的描写直白粗鲁,写刑讯、贫穷、挣扎这些毫不避讳,有一种血淋淋的冷酷。

起于新闻事件,终于新闻事件,这本书的结尾很有意思,我想了想,这个应该是可以引用一下的。

告诉您一个最新消息:在蒜薹事件中犯有严重错误的原天堂县委书记纪南城同志和原县委副书记、县长仲为民同志,认真学习党的路线、方针、政策,深刻检查思想,认识了错误,并决心在今后的工作中改正错误,弥补过失,苍天市委、市政府经研究并报请省委、省政府:拟任命纪南城同志为岳城县委副书记兼岳城县县长;拟任命仲为民同志为三河县委副书记兼三河县副县长。此系小道消息,不要张扬。

噢,我们的小道消息几乎总是准确的。

美国副总统万斯成长回忆录,看一看美国的一个乡下人在他所处的环境下是如何成长的。这里面可以看到当代美国社会的撕裂,尤其是白人工薪阶层的心理。

万斯是一个出身贫寒,家庭破碎的“乡下人”,通过海军陆战队和耶鲁法学院这两个重要的节点实现了阶级跨越。他的成长回忆同样也是他的社会观察录,如今他已是美国副总统,看他如何着手改善他的社会观察中的问题。

万斯眼中的贫穷还不是单纯的没钱,他眼中的贫穷可能是一种贫穷文化,比如万斯的眼中:“当一个人周围的所有人都失业、酗酒、吸毒、家庭暴力时,他会认为生活本来就该如此,从而丧失了奋斗的动力。”,在回忆中万斯是强调个人责任和文化缺陷这块,对全球化和去工业化则比较忽视,不知道如今做了副总统会有什么样的变化。

万斯所处的环境在美国主要指“铁锈地带”,包括肯塔基州、西弗吉尼亚州、俄亥俄州南部、宾夕法尼亚州等,范围还挺广,应该涉及数千万人口,这些地区从支撑美国工业繁荣的“工业心脏”变成了如今的“经济废墟”。这些区域的青少年成长面临不少危机:药物成瘾、阶层固化与教育断层、心理创伤,美国这些年采取了一系列行动,但好像效果不大,或者说改善缓慢,感觉说好像更分裂和更愤怒了。

当工业文明撤离后,留在原地的灵魂如何面对漫长的荒芜?如今万斯身处高位,且看他能否将他的洞察转化为解决结构性贫困的药方。

青海是我的故乡,我生于此长于此,可惜我并不太了解她,如今身在外地,却每每找时间去开始了解她,身在的那段时间,没有条件去了解,只是熟悉居住的周边和去过一些就近的地方,如今却往往囿于没有时间。这本书让我了解了不少我的故乡,心念念之,在书中找到些许慰藉,这就是推荐这本书的主要理由。

如果你打算去青海旅游,欣赏一下高原的美景,或者单纯的想了解一下青海,这本书是不错的选择。

浮世绘,它的字面意思是「虚浮世界的绘画」,它是日本艺术的代表,也是江户时代(1603德川家康在江户开幕府至 1868 年大政奉还,历史 265 年)平民生活的「浮世绘影」。

在佛教用语中,“浮世”指“忧世”,大概就是人生苦忧,转瞬即逝。在江户时代,平民阶层「町人」将其转化成一种活在当下的享乐主义。有「既然世界是虚浮的,那我们就应当及时行乐,欣赏美好的事物。」这样一种心境,这样浮世绘描写就是不是神佛,而是世俗生活,也就是当时的歌舞伎演员、美丽的艺伎、风景名胜以及民间传说。

在浮世绘这个行当,有三位大师,其中有一位大师是葛饰北斋,这本书就是讲的葛饰北斋的女儿葛饰应为,这位浮世绘历史上的一位「宝藏级」女性画师,她跟她父亲都挺天才,狂放不羁,对待艺术极为纯粹。

书里面的葛饰应为符合现代意识的女性形象出现在了江户时代,就挺不合群的,比如她嫁人后因为无法忍受丈夫拙劣的画技并直言不讳地嘲笑,最终主动离婚,回到父亲身边做一名“大龄单身女画师”。在生活上极度的邋遢,不煮饭、不打扫,家里的垃圾成山然后就搬家,但在艺术上却又极端纯粹。

这本书除了重构了葛饰北斋的女儿葛饰应为追求艺术与自我的传奇一生,也将那个时代一幅幅人生的浮世绘展开浮现于眼前:鲜活的江户时代,彷佛能闻到江户街道的烟火气,看到吉原游廊深夜的灯火和哪些婀娜多姿的歌舞伎。

好吧,就回顾到这里吧,祝大家在 2026 年一切顺遂,马到成功。



寻找自然法则中的”道”:对称性、守恒律与宇宙的底层逻辑

在探索宇宙奥秘的征途中,对称性不仅是美学概念,更是科学家开启自然真理之门的终极钥匙。通过莱德曼(Leon M. Lederman)与希尔(Christopher Hill)的这本著作,我们得以窥见支撑现实世界的宏伟架构。

一、宇宙的底色:对称性即不变性

在科学语境下,对称性被定义为”在某种特定变换下保持不变的特性”。无论是旋转一个完美的球体,还是在真空中平移实验室的位置,如果物理系统的观察结果完全相同,我们便称该系统具有对称性。

这种”不变性”构成了宇宙最深处的秩序:

  • 空间平移对称性:宇宙在任何地方的物理规律都一致。
  • 时间平移对称性:自然法则恒定永恒,不随时间流逝而改变。
  • 旋转对称性:空间没有预设的首选方向,物理定律在任何角度下都保持恒定。

二、诺特定理:对称性与守恒律的逻辑必然

数学家艾米·诺特(Emmy Noether)在1915年证明了物理学史上最深刻的联系:每一个连续的对称性都对应一个守恒定律。这一发现将抽象的数学结构转化为坚实的物理现实:

  1. 时间对称性 → 能量守恒:正因为物理定律在昨天、今天和明天都一样,宇宙中的能量才既不会凭空产生,也不会凭空消失。
  2. 空间平移对称性 → 动量守恒:空间本身的平滑性与均匀性,确保了系统总动量的恒定。
  3. 旋转对称性 → 角动量守恒:空间的各向同性决定了旋转运动状态的稳定性。

诺特定理将这些物理量从”偶然观察到的事实”提升为逻辑上的”必然要求”。

三、力的本质:规范对称性与相互作用

现代物理学(标准模型)认为,自然界的基本力源于更微妙的规范对称性(Gauge Symmetry)。

  • 力的使者:力并非外部强加的干扰,而是为抵消局部对称性变换带来的不一致性而必须引入的”调节场”。
  • 交换过程:每一个力都对应一种规范玻色子的交换——电磁力源于光子,强核力源于胶子,弱核力则涉及W和Z玻色子。
  • 费曼图:通过理查德·费曼发明的直观图形,物理学家能够精确计算这些粒子交换发生的概率。

四、质量的起源:对称性的自发破缺

既然自然法则高度对称,为什么现实世界看起来如此杂乱且充满不对称?这涉及自发对称性破缺的概念。

  • 墨西哥帽模型:系统可能处于完美对称但极不稳定的高能状态(如立在尖端上的圆球)。一旦受到微小扰动,系统会随机跌入能量较低、不再对称的稳定态。
  • 希格斯机制:宇宙中充满希格斯场,粒子通过与该场相互作用而获得质量。「2012年希格斯玻色子的发现证实了这一理论,解释了原本应无质量的粒子如何在能量降低过程中”凝结”出质量。」

五、物质的拼图:标准模型与量子迷雾

宇宙的物质基础由费米子(Fermions)构成,包括夸克和轻子。

  • 泡利不相容原理:由于费米子的交换对称性带有负号,两个完全相同的费米子不能占据同一位置,这确保了原子的稳定性及化学多样性的存在。
  • 手性与宇称破缺:在弱相互作用中,自然界表现出极大的镜像不对称性(宇称破缺),证明微观世界可以区分左和右。这一破缺不仅决定了生命分子的手性(如右旋糖),更是宇宙中物质多于反物质、从而诞生生命的前提。

六、总结与思考:自然之”道”与人为规制

读完这本书,令我感触最深的是自然法则那种跨越时空的恒定性。无论是在百亿年前坍缩的巨星核心,还是在今日实验室的精密探测器中,对称律与守恒律始终如一地运行。

自然法则(道)的设计展现了一种逻辑自洽的极致美感。相比之下,人类社会设计的制度与规范往往充满漏洞、随处妥协且难以经受时间的检验。

自然法则之所以强大,是因为它深深植根于时空的底层几何结构中(元始)。

我们每个人都是”泰坦巨星的孩子”——构成我们身体的碳、氧、铁等元素,皆是在百亿年前巨大恒星爆炸的灰烬中锻就。理解了对称性,就理解了这种超越物质本身的永恒联系。尽管目前科学在解释”思想与意识”等意识问题(Consciousness Question)上仍显乏力(粒子怎么相互作用产生了思想和意识?),但对称性这一向导,可能会引领我们走向下一个认知的黎明。